Esta obra no pasa por alto las más recientes propuestas en los estudios paulinos ni el escabroso tema de la autoría de sus epístolas, pero lo hace desde una perspectiva tan equilibrada que resulta no tan solo magistral, sino admirable. No sucumbe a la tentación de plegarse a la moda de que el Nuevo Testamento no es más que un conjunto de documentos dispersos con una diversidad irreconciliable. Por el contrario, argumenta en su conclusión que el Nuevo Testamento constituye «una unidad expresada por medio de la diversidad» y defiende que una teología sintética del Nuevo Testamento es una posibilidad real, pero debe comenzar con cada autor y en sus propios términos.