Prólogo
Porque de él, y por él y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amen. Romanos 11:6. Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios. 1Corintios 10:31. Justion Taylor. Los versículos anteriores hacen parte da las porciones bíblicas más citadas por los cristianos evangélicos; pero citar un texto de la Escritura no es lo mismo que desarrollar una perspectiva de la vida con base en esas porciones bíblicas. Si la iglesia actual realmente tomara con seriedad el significado de la expresión “todas las cosas”, ¿acaso lo más lógico no debería ser que fuésemos testigos de un flujo continuo de mensajes y libros llamativos sobre el tema de “¿Cómo tener relaciones sexuales para la gloria de Dios?” Por el contrario, La simple sugerencia de predicar un sermón semejante, probablemente generaría más de una sonrisa nerviosa o una cara sonrojada pro a la vergüenza. El origen de este libro y de su intento por responder dicha pregunta fue la conferencia nacional del ministerio deseando a Dios en el año 2004, la cual se tituló “el sexo y la supremacía de Cristo”. Quisimos abordar el tema con franqueza y reverencia, haciendo de la supremacía de Cristo nuestro fundamento y también nuestro objetivo. ¿Qué relación tiene el sexo con a la supremacía de cristo y qué implicaciones debería haber para nuestra vida? Lo que enseña la Biblia sobre el sexo. Si usted quiere saber lo que la biblia enseña saber el sexo, necesita establecer d que forma va a escudriñar las escrituras para encontrar esa información. Al investigar las diferentes variantes de la palabra sexo en ella, encontramos que casi siempre aparece en el contexto de la inmoralidad sexual (el termino griego utilizado es ponía, del cual se deriva la palabra “pornografía”). De forma que usted podría concluir que la biblia no nos puede enseñar mucho sobre el sexo, por lo tanto, cuando aborda el tema de la sexualidad, lo hace únicamente de una forma negativa, prohibitoria y mojigata. Pero esa seria una conclusión mas bien superficial. En efecto, la Escritura tiene mucho que enseñarnos sobre el sexo, porque la Biblia tiene mucho que decir sobre todos los temas. De forma que en lugar de solo buscar la palabra sexo, existe una estrategia más productiva que consiste en buscar la expresion todas las cosas en la Biblia, puesto que el sexo es un subconjunto perteneciente a todas las cosas. Una perspectiva del sexo y la supremacía de Cristo: En los dos primeros capítulos, se explora la relación de Dios y el sexo por medio de dos sencillas, pero poderosas sugerencias. Desde una perspectiva positiva se señala que la sexualidad fue diseñada por Dios como una forma de conocerlo más profundamente en Cristo, y que conocer a Dios en Cristo a mayor profundidad es un camino diseñado por el Creador para guiar y proteger nuestra sexualidad; desde una perspectiva negativa, se puede decir que cualquier uso incorrecto de la sexualidad distorsiona el verdadero conocimiento de Cristo, al tiempo que esto deriva de no poseer el verdadero conocimiento de Él. En el capítulo dos, el cual es la segunda parte del mensaje, se expande el segundo argumento que nos ayuda a ver y a saborear la supremacía de Cristo sobre todas las demás cosas. El principal obstáculo para conocer la supremacía de Cristo es la ira justa y santa de Dios contra nosotros, que somos sujetos rebeldes y pecadores. La solución es la justicia de Cristo al absorber esa ira y abrirnos la puerta a la vida eterna. Se concluye abordando la pregunta de cómo el conocimiento de la supremacía de Cristo, algo que está a nuestra disposición por medio del evangelio, puede dirigir, proteger y gobernar nuestras vidas sexuales al tiempo que transforma nuestra sexualidad en algo sagrado, satisfactorio, y de exaltación a Cristo. En el capítulo titulado "La bondad del sexo y la gloria de Dios", Ben Patterson sugiere que la descripción que hace C.S. Lewis sobre el placer mundano en The Screwtape Letters —Cartas del diablo a su sobrina- "un deseo cada vez mayor de un placer cada vez más pequeño" —es exactamente lo que está sucediendo en nuestra cultura. Pero, tal como Patterson lo sugiere, el plan de Dios para el sexo y el placer es diferente. El sexo es bueno porque el Dios que creó el sexo es bueno, y Dios es glorificado inmensamente cuando recibimos su don con acción de gracias y lo disfrutamos de la forma en la que El planeó que lo disfrutamos. Para mostrar que esto es cierto, Patterson nos lleva en un viaje a través de la Biblia, mostrando la importancia del matrimonio al inicio, al final y en el intermedio. En particular, el autor se maravilla con las imágenes que hay en Cantar de los Cantares y su visión de un sexo pleno y ampliamente erótico consumado en la forma y el contexto que Dios lo planeo, en contraste con el sexo barato y toxico que se practica a la manera recomendada por el mundo. En la segunda parte de ese capítulo, Patterson examina los fundamentos teológicos por los cuales se puede exaltar el sexo al interior del pacto matrimonial. Dios no solo creó todas las cosas buenas, a partir de la nada, sino que envió a Su Hijo unigénito en carne humana y demostró así que lo físico es un vehículo apropiado para la comunión con Dios. Dios demostró también Su bondad al crearnos varón y hembra, como criaturas sexuales diseñadas para estar juntas y para encontrarnos en la medida en que nos damos unos a otros. Patterson concluye su capítulo ofreciendo un ejemplo conmovedor de su propia vida al experimentar nuevamente con frescura la gratitud y el gozo de recibir una esposa de la mano, de un Dios lleno de gracia. En la segunda parte de nuestro libro nos dedicamos a los temas relacionados con el pecado sexual y el quebrantamiento. David Powlison arguye que todos estamos inmersos en una batalla que es más grande, amplia, piensa. Debemos profunda y sutil de lo que la gente agrandar nuestra perspectiva de la batalla y verla como una confrontación para toda la vida. Debemos ampliar nuestra visión de la batalla y no enfocamos solamente en los pecados escandalosos porque al hacerlo no estamos viendo el panorama completo. Debemos profundizar en nuestra perspectiva de la batalla y reconocer que el pecado sexual es tan solo una expresión de una guerra por la lealtad del corazón y por un amor más importante. También que es más sutil de lo que solemos pensar al ver las complejas capas de pecado en nuestros corazones. Algunas de ellas son obvias, otras imperceptibles, unas que se manifiestan externamente y otras solo a nivel interno, otras involucran pecado hacia otras personas y unas, más involucran pecado contra nosotros mismos. La meta de la batalla no es "solo decir no" ni tampoco "hallar gracia", la meta es más bien ver a Jesucristo mismo, pues el amor de Cristo es más largo, más profundo y más ancho de lo que podemos imaginar, Powiison culmina su texto ofreciéndonos consejos prácticos Para enfrentar las batallas diarias de esa Gran Guerra.